top of page
Unanswerable questions
 
there is only one direction to chose

 Можда бисте такође желели да представите нека или сва ова питања свом омиљеном пастору или учитељу. То је оно што ваша црква учи.

​

​

Чини се да је први који је изнео свој случај у праву док не дође други и унакрсно га испита.

Приче 18:17

Не верујте људским вођама; ниједно људско биће те не може спасити. Када издахну, враћају се на земљу, и сви њихови планови умиру са њима.

_цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_Псалм 146:3

Као што је човеку одређено да једном умре, а после тога да се суочи са судом, Јеврејима 9:27

 

Бог није Бог смутње него мира.1 Коринћанима 14:33

 

  1. Ако је Божји закон учињен бољим, а Божји закон савршен (Псалам 19:7), да ли то каже да оно што је већ дефинисано као савршено може бити боље?_цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_

 

  1. Ако смо ослобођени од Закона Божијег, а Закон Божији је слобода (Псалам 119:44-45), да ли то каже да можемо бити ослобођени слободе?_цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_

 

  1. Може ли се истина учинити не истином? (Псалам 119:143;160) Страница 2 од 4_цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_

  2. Може ли пут праведности више бити пут праведности? (Поновљени закони 4:8,

Провербс 2:20; Исаија 51:7, 2. Петрова 2:21; 2. Тимотеју 3:16)

  1. Могу ли се Божји путеви променити на другачији начин? (Излазак 18:20; Поновљени закони 10:12; Јосх

22:51; 1 Кинг 2:3; Псалам 119:1; Провербс 6:23; Ис 2:3; Малацхи 2:8; Марко 12:14; Дела апостолска 24:14)_цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_ 6) Ако је Божји закон заувек, и Божји закон се завршио, да ли је то изрека да заувек може престати?

Да ли то значи да се може завршити и вечни живот? (Левитска 16:31; 1. Летописа 16:15; Псалам 119:160; Исаија 40:8)_цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_

7) Може ли се поништити оно што дефинише грех? Може ли грех бити грех једног дана, а не грех другог дана? Да ли се дефиниција греха мења? (Бројеви 15:22-31; Данило 9:11; 1. Јованова 3:4)_цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_

9) Може ли оно што је живот више бити живот? (Јов 33:30; Пс 36:9; Пословице 6:23; Откривење 22:14)_цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_ 10) Ако је Бог Реч и Бог се не може променити, како онда можемо предложити да Реч Божија се променила? (Јован 1:1; Малахија 3:6)_цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_

  1. Ако желимо да уживамо у Закону Божијем, зар више нећемо уживати у њему? (Псалам 1:2; 112:1;

119:16; 119:35; 119:47; 119:70; 119:77; 119:92; 119:174; Исаиах 58:13; Римљанима 7:22)_цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_ (страница 29)

  1. Ако нам је, када је Закон записан, речено да ходимо по њему (Поновљени закони 10:11-13), потпуни знајући да је Христос ишао тим истим законом, а Јован је рекао да треба да ходамо управо онако како је он ходао (1. Јованова 2:5 -6), док је Павле рекао да треба да следимо Христов пример (1. Коринћанима 11:1), зар онда не бисмо следили исте заповести којима је Христ ходио? _цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_ _цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_ _цц781905-5цде-3194-бб3б-1358цф58б-1358цбд50-139цбд50000000000000000

  

  1. Ако је Христ Реч која је постала тело, а Христ је Реч Божија (Јован 1:14; Откривење 19:13), и наводно је нешто од Речи Божије укинуто, да ли је Он дошао на крст да укине делове Себе? _цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_

 

  1. Ако је Божји закон све о љубави према Богу и љубави према другима, да ли је како волети Бога и волети друге подложно промени? (Излазак 20:6; Поновљени закони 5:10; Поновљени закони 7:10; 11:13; 11:22;

30:16; 6:5; Левитицус 19:18; Нехемија 1:5; Даниел 9:4; Матеј 22:35-37; 10:39; 16:25; Јо 14:15; 14:21; Римљанима 13:9; 1. Јованова 5:2-3; 2 Јованова 1:6)_цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_

 

  1. Ако је закон Божији увек имао намеру да нас благослови и буде добар за нас, зашто би нам га онда одузео после крста? (Поновљени закони 11:26-27; Псалам 112:1; 119:1-2; Псалам 128:1;

Провербс 8:32; Исаиах 56:2; Матеј 5:6; 5:10; Луке 11:28; Јамес 1:25; 1 Петрова 3:14; Ревелатион 22:14; Псалам 119)

  1. Ако је цела сврха човека да држи Господње заповести (Проповедник 12:13), онда то више није истина?

 

  1. Матеј 5:17-19 јасно учи да ниједна заповест не сме да прође бар док не прођу небо и земља и док се не испуне сав Закон и пророци. Поред тога, верници који уче друге да су заповести престале биће најмање у Царству небеском, али они који се труде да држе сав Божји закон и уче друге да чине исто биће велики у Царству. Стога, како можемо да будемо пријатни у подучавању било чега мањег од онога што је Мојсије написао и онога што је Христ практиковао и поучавао?_цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_

 

  1. Када нам је Христос заповедио да све посматрамо и чинимо из Мојсијевог стола (Матеј 23:13), што јесте и одувек је било оно што је Мојсије написао, зашто онда не бисмо желели да то чинимо, поготово што нам заповеда да учимо све народе све што је заповедио, што би, наравно, укључивало све што се учи из Мојсијевог седишта._цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_

 

  1. Када је Павле неколико пута изјавио да верује, практикује и поучава Божији закон (како је написао Мојсије - Дела апостолска 21:20-26; 24:13-14; 25:8) и такође да нема разлике између Јевреја и Грчки у Христу (1. Коринћанима 12:12-14; Галатима 3:27-29; Колошанима 3:10-12), како нам може бити пријатно да користимо Павлова писма да поучавамо да не треба да поштујемо сав Божји закон? Како Павле може истовремено поучавати Божији закон (како је написао Мојсије) и поучавати против Божјег закона? Шта да радимо са чињеницом да послушање онога што је Мојсије написао значи и подучавање незнабожаца, ванземаљаца и странаца у Израелу, да практикују исти Божји закон у вери? (Излазак

12:19; 12:38; 12:49; Левитицус 19:34; 24:22; Нумберс 9:14; 15:15-16; 15:29). Такође, Исаија 42:6;

60:3; Маттхев 5:14; Ефесцима 2:10-13; Дела 13:47; Рим 11:16-27; Јеремиах 31:31-34; Езекиел 37; 1. Јованова 2:10; 1. Јованова 1:7)

 

 

То значи да никада није било разлике између Јевреја и незнабожаца у вери. Зар сви ти случајеви Павла не би били оптуживани да није практиковао и поучавао Мојсијев закон у ствари биле праве оптужбе уместо лажних оптужби као што је Павле тврдио и демонстрирао? Зашто још увек постоје оптужбе против Павла да је учио против Божјег закона како га је написао Мојсије? Зашто и даље мора да се брани од таквих апсурдних тврдњи чак и када Дела апостолска сведочи против тога?

Када се чини да Павле говори о закону, он или говори о усменом закону Јевреја или говори о проклетству закона који је Месија приковао на крст.

 

  1. Када Свето писмо у Новом завету каже да треба да држимо Божје заповести у нашој љубави према Њему (1. Јованова 5:2-3) као одговор на Његову милост или љубав према нама (1. Јованова 4:19), како можемо закључити да треба да држимо само неке Божије заповести? Да ли су заповести у Левитској 23 или Левитској 11 Божје заповести или не?_цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_

 

  1. У Исаији 66:15-17, видимо да у контексту Господњег повратка, када се врати, Он је очигледно узнемирен што људи једу свињетину. Ако му је тада стало, зашто бисмо претпоставили да га сада није брига?

 

  1. У Захарији 14, када се Господ врати да влада, јасно видимо да се од свих очекује да славе шаторе како је написао Мојсије. Зашто би се од нас очекивало да славимо шаторе пре крста, али не после крста, већ да га онда поново славимо када се Господ врати?_цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_

 

  1. Ако је Христос Реч која је постала тело (Откривење 19:13), и Он је исти јуче, данас и заувек (Јеврејима 13:8), како је онда Реч Божија, а не јуче данас и заувек иста као Исаија 40 :8 каже?_цц781905-5цде-3194-бб3б-136бад5цф58д_

 

  1. И на крају, са изузетком неспоразума Дела 10 и Дела 15, скоро сва претпостављена подршка веровању да се Божји закон променио потиче од читања одабраних исечака из Павлових писама. Зашто углавном користимо Павла да подржимо укидање Божјег закона када Петар јасно каже да се Павлова писма често користе за грешку безакоња јер је Павла тешко разумети и многи који га читају нису довољно упознати са Речи Божијом, али уместо тога су незналице и нестабилне (2. Петрова 3:15-17). Павле је управо особа коју Петар упозорава да не користимо за поучавање против Божјег закона. Зашто би га неко користио? Ово су само нека од главних питања која имамо свима који верују да се Божји закон променио. Има још много тога што се може представити, али надамо се да ће вас то навести на размишљање. 119 министарстава

bottom of page